August 9th, 2017

облака

Ги Дебор

Дебор прекрасен хотя бы своей верой в то, что человеку под силу глобальные перемены. Он в каждой своей книге говорит: "Давайте брать все в свои руки и действовать". Чем напоминает Лоуренса Джакоби из Твин Пикса с его золотой лопатой для выкапывания себя из дерьма. Концепции Дебора тесно сплетены с искусством, со-творчеством и спонтанной коммуникацией. И как любая талантливая междисциплинарность - эта вызывает некоторый восторг.
Психогеография - городская игра на стыке урбанистики, архитектуры, дизайна, бихевиоризма и психологии. Дебор предлагает думать не только о формах в контексте домов, улиц, городов, но и о ситуациях, которые они порождают, об эмоциях, которые они передают, об атмосфере, которая создается в каждом районе ("квартал как состояние души"). Чтобы почувствовать психогеографию, стоит дрейфовать: спорадически по наитию перемещаться по улицам. Вообще, нарушать обычный маршрут, выходить за пределы своего ареала обитания (работа, дом, магазин и прочие привычные вещи) - важно. Как и почему это стоит делать Дебор довольно скрупулезно рассказывает. Заодно, кстати, "Психогеография" - это путеводитель по Парижу (правда, полувековой давности).
Это маленькая книжица-манифест написана интеллектуальным задирой, романтизирующим левые ценности, упуская, на мой взгляд, множество возможностей на площадке капитализма. Тот же "дрейф" - это очень капиталистическая забава: дрейфовое потребление, дрейфовый туризм и дауншифтинг, тиндер и пр. В общем, когда ты левый радикал, конечно, не до капиталистического дрейфа, но когда ты не левый радикал, то левые идеи преломляются еще более интересным образом.
Страсть Дебора к словам, выражающим превосходную степень чего-либо (в основном, чего-то отвратительного) делает текст более наивным, чем он есть на самом деле. И перекос левый эскапистский - тоже. Но за бойким романтизмом лево-сюрреалистической революции кроется здравомыслие и изобретательность. Дебора, как и Фейерабенда, иногда сложно воспринимать, потому что они залихватские (революционеры). Однако оба конструктивно выступают "против метода", свою неудовлетворенность реальностью превратив в инструмент созидания с общим механизмом: впускать в обрыдлые сферы случай, импровизацию, творческий хаос и как можно больше неожиданных (нетипичных) идей и людей. Избавляться от классических маршрутов, принципов и методов в пользу даже чего-то, казалось бы, сумасшедшего. Так, считают они, создается новое, если старое не спешит само отчаливать.
Радикалы звучат наивно и редко выходят победителями, но и это причины их читать - они интересные, и раскрывают мир, который мы не выбрали.



...не стоит ожидать существенных сдвигов, пока действующие массы не осознают характер условий жизни, которые навязываются им во всех областях, и не освоят практические способы их изменения.


Трудности дрейфа - это трудности свободы. Все свидельствует о том, что в будущем нас ждут необратимые перемены в поведении людей и в облике современного общества. Однажды начнут строиться города, предназначенные для дрейфа. Для них пригодны - при условии незначительной корректировки - некоторые уже существующие зоны. Для них пригодны некоторые уже существующие люди.


Жизнь человека - это последовательность непредвиденных ситуаций, и хотя ни одна из этих ситуаций не совпадает полностью ни с одной другой, в подавляющем большинстве все они настолько обыкновенны и бесцветны, что складывается ощущение их полного единообразия. В таких обстоятельствах лишь редкие, захватывающие ситуации в отдельно взятой жизни вбирают в себя эту жизнь и на ней отражаются. Нам нужно пробовать конструировать ситуации, то есть создавать коллективные атмосферы, совокупности впечатлений, определяющие качество момента.


Мы, не привязанные ни к какой определенной стране, любим нашу эпоху, какой бы суровой они ни была. Мы любим ее за то, что из нее можно сделать.

(с) Психогеография

*издано в Ad Marginem