Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

облака

Discovery

Что классно в работе с психологом (одно из): внезапно можно обнаружить смысл жизни, хотя и не пытался даже.
  • Tags
облака

Нейроэкзистенциализм

Тут перевод статьи о новом этапе поиска смысла жизни, кризисе самосознания и новом витке экзистенциализма. В статье этот этап связывают с тем, что «создаваемый религией смысл жизни не так легко воспроизвести в нерелигиозном обществе». Многое в духе чёрного юмора:

«от старых идей трудно отказаться, потому что они существуют уже тысячи лет, а новый взгляд на человеческую природу расстраивает и наводит на мысль о том, что жизнь напрочь лишена смысла»;

«они пытаются дать ответ на вопрос, как интегрировать доказательную науку в общественное сознание, не убивая при этом веру в человечество»;

«восстановить человеческую самооценку через совместный поиск ответов на непростые вопросы человеческого бытия».
  • Tags
облака

Infinite Graveyard

Художник Михаил Максимов и руководитель эмбиент проекта Cisfinitum Евгений Вороновский создали генератор бесконечного кладбища с голосами русских философов. Это пока демо, можно сказать, сам генератор пока в разработке.
По-моему умиротворяюще.

  • Tags
облака

Ларс Свендсен

"Философия одиночества" как Википедия собирает факты и мнения. Авторский подход и даже стиль будто отсутствуют, но приведенные исследования и интерпретации одиночества постепенно завораживают, книгой захотелось поделиться с некоторыми близкими людьми, прямо дать ее почитать. Для очень-очень многих она может быть терапевтической, я в ней для себя нашла важное и это надо еще осмыслить.
Главный посыл книги заключается в том, что чувствовать одиночество абсолютно нормально, потому что мы и есть одинокие. Мы не можем знать доподлинно, о чем думают и что чувствуют другие, другие не могут знать этого о нас. И это не плохо. Создание негативного образа одиночества - культурный подвох с нереализуемой целью избавиться от одиночества, а это все равно что попытаться избавиться от своей головы. Есть условно плохое и хорошее одиночество, первое патологично и с ним стоит работать, второе важно беречь, хотя не всегда получается (ускользает в интернете, семье, собственной невнимательности). Плохое одиночество нередко абсолютно субъективно, обусловлено нашими личными свойствами и нереалистичными представлениями об общности, иногда неумением любить. В книге довольно подробно разбирается, как мы выстраиваем вокруг себя стены и рушим связи, которые имеем или могли бы иметь. Она дает необходимые зацепки для того, чтобы осечься и посмотреть на себя и окружающих пытливо и взвешенно одновременно.
Тема настолько хороша и всеобща, что имеет гораздо больше прав на позицию условного "бога", чем любые религиозные концепции (имеющие обратный от всеобщности эффект - крайне сепаратистский). Человек и его одиночество - это, возможно, одно из ключевых условий нашей жизни, справляться с ним можно по-разному, и эта книга с ее завуалированным авторством, деперсонализированным текстом очень помогает взглянуть на одиночество свое и чужое, оставляя нас как раз наедине с собой и этим явлением (возможно, в этом и состоит стилистическая задача).
Ближе к середине Свендсен немного размораживается и выдает цитаты из Pet Shop Boys и The Smiths, шутит над "скорбной песней" Фукуямы, проводит крутые параллели с сюжетами "Глаз бедняков" Бодлера и "Звездами" Мюкле, подкалывает норвежское правительство с его неловким подступом к искоренению одиночества в обществе и мн.др.
В общем, впечатление спорное, но опыт ценный и, надеюсь, я его усвою.



Бертран Рассел, автобиография: "Всякий, кто в принципе способен понять, что такое человеческая жизнь, рано или поздно замечает и необыкновенное одиночество каждой отдельно взятой души. Осознание одиночества других формирует новую и удивительную связь с ними, сочувствие настолько сильное, что оно почти восполняет утрату".


Различные настроения открывают возможность различных отношений с миром в целом, с отдельными объектами и людьми. [...] И в этой связи меня интересует вот что: каково настроение, противоположное одиночеству? Чувство принадлежности? Это чувство - именно то, к чему стремится одинокий человек и которого он никак не может достичь. Думается, здесь нужен более деликатный подход: к примеру, нужно учиться доверять другим людям. [...] Если вы научитесь доверять людям, толковать их слова, мимику и жесты не только как угрозу, вы сможете относиться к ним более непосредственно, тем самым создавая все предпосылки для возникновения привязанности. [...] Без доверия мы не можем выйти за пределы себя. Отгораживая других, мы и сами отгораживаемся и тем самым почти наверняка предопределяем свое одиночество.


Одиночество больше зависит от личных склонностей, чем от жизненных событий.


Мы познаем себя через взгляды окружающих. [...] Судя по всему, оставаясь в одиночестве, люди меньше осознают себя.


Если вы окружены любящими членами семьи и друзьями и тем не менее чувствуете себя одинокими, скорее всего причина в том, что ваша потребность в признании вышла из-под контроля. Ваше чувство одиночества далеко не всегда означает, что окружающие предали вас или что их поддержка недостаточна. Вероятно, это вы недостаточно цените свои отношения с ними. Если вы одиноки, это не значит, что другие обязаны излечить вас от одиночества.

(с) Философия одиночества
облака

Жан-Поль Сартр

До чего же это было гнусно! И исходило это ощущение от камня, я уверен, это передавалось от камня моим рукам. Вот именно, совершенно точно: руки словно бы тошнило.


Дело плохо! дело просто дрянь: гадина. Тошнота, все-таки настигла меня.


– Что будете пить, мсье Антуан?
И вот тут меня охватила Тошнота, я рухнул на стул, я даже не понимал, где я; вокруг меня медленно кружили все цвета радуги, к горлу подступила рвота. С тех пор Тошнота меня не отпускает, я в ее власти.


Его голубая ситцевая рубаха радостным пятном выделяется на фоне шоколадной стены. Но от этого тоже тошнит. Или, вернее, ЭТО И ЕСТЬ ТОШНОТА. Тошнота не во мне: я чувствую ее там, на этой стене, на этих подтяжках, повсюду вокруг меня.


Ничто не изменилось, и, однако, все существует в каком-то другом качестве. Не могу это описать: это как Тошнота, только с обратным знаком, словом...


Что случилось? Опять Тошнота?


Люди. Людей надо любить. Люди достойны восхищения. Сейчас меня вывернет наизнанку, и вдруг – вот она – Тошнота.


Тошнота не прошла и вряд ли скоро пройдет, но я уже не страдаю ею – это не болезнь, не мимолетный приступ, это я сам.


Мысли об Анни, о моей неудавшейся жизни. А в самых глубинах Тошнота - робкая, как занимающийся рассвет.

(с) Тошнота [я все-таки, очевидно, за "Одинокого" Ионеско]
облака

Страхи и ненависть в философии

Одни из самых трагикомедийных жизнеописаний написаны о Жан-Жаке Руссо, которого измочалили как при жизни, так и после смерти. Руссо раздражаются, возможно, столько же людей, сколько раздражаются совриском. Однако этот текст о Бэконе ставит его на тот же печально-комичный уровень:



В 1587 г. на имя королевы Елизаветы он [Фрэнсис Бэкон], угодничая, пишет меморандум, требуя казни Марии Стюарт. Королева его не заметила. Бэкон начинает усиленно заниматься творчеством. Книга «Опыты и наставления нравственные и политические» приносит ему литературную известность. Еще при жизни автора они выдержали девять изданий. В высших кругах власти к нему стали относиться благосклоннее. Однако это не принесло богатства. А он так мечтал стать богатым! Свою мечту он решил осуществить путем выгодной женитьбы, предложив руку и сердце богатейшей леди Гетгон, своей кузине, отличавшейся красотой, умом и капризностью. Однако леди Гетгон отказала бедному кузену и вышла замуж за богатого старика Кука. В глазах многих женщин бедность мужчины есть их величайший порок.

С восшествием на престол короля Якова I начинается бурная карьера Бэкона. С 1617 г. Бэкон становится лорд-хранителем печати при короле Якове I, затем лордом-канцлером, бароном Веруламским и виконтом Сент-Олбанским. В 1621 г. по настоянию парламентской оппозиции Бэкон был привлечен к суду по обвинению (не без основания) во взяточничестве. Бэкона приговорили к уплате 40 тысяч фунтов штрафа, заключению в Тауэр, лишению права занимать какие-либо государственные должности, заседать в парламенте и быть при дворе. Через два дня он был помилован королем, но на государственную службу не вернулся, полностью посвятив себя научной и литературной работе (которой занимался и в предшествующий период). Живя вновь в бедности, Бэкон полностью отдался литературно-философской деятельности. 2 апреля 1626 г. в холодную погоду, катаясь в экипаже с медиком короля, Бэкон разгоряченный вышел из экипажа и, занимаясь опытом над замораживанием курицы, сильно простудился. Через несколько дней он скончался.

На могиле соотечественники поставили памятник, изображающий философа, сидящего в задумчивой позе. Надпись на памятнике звучит несколько иронично: «разрешив все задачи тайн природы и гражданской мудрости, он умер, повинуясь естественному закону: все сложное подлежит разложению».

(с) Творцы философии. Ивлиев В.А.
облака

Борис Стадничук

Первая, наверное (известная мне), смешная книга о Сократе. Без коннотаций "хорошо" это или "плохо". Чуть-чуть:

Сократ, хотя сам красотой и не отличался, считал, как и большинство его современников, что прекрасной душе подобает обитать в красивом теле. И с уродливыми подростками на улице не заговаривал.


Вопрос о государственной идеологии сложен во все времена. Проще всего подвести под него религиозную базу и на все неудобные вопросы об устройстве космоса или человеческого общества отвечать: так решили боги, так установил Зевс. [...] Во все времена людей привлекала не философская, а прагматически-магическая сторона религии. Принеси жертву сладострастнику Зевсу. Зажги свечку. В определенный час в определенном месте прикоснись лбом к земле и пробормочи несколько слов на непонятном тебе языке - и Бог, который до сих пор не был уверен в твоей преданности, проникнется к тебе расположением и обязательно поможет в твоих делах и делишках, даже не слишком благовидных.


Ксенофонт пишет о себе в третьем лице вовсе не из скромности, скорее наоборот. Так удобнее рассказывать о собственных подвигах. Между прочим, Юлий Цезарь, внимательный читатель и большой поклонник Ксенофонта, перенял у него этот прием, когда писал свои знаменитые "Записки о Галльской войне". Не "я храбро бросился в бой и всех победил", а Цезарь. То же самое, но получается не хвастовство, а объективно - вроде бы со стороны.


Реакция Дионисия была стремительной и действительно достойной тирана: он тут же распорядился казнить философа. Впрочем, очень скоро остыл. Не говоря уж о том, что казнь Платона, скорее всего, произвела бы скверное впечатление на "международное общественное мнение", она стала бы неадекватным решением диалектического противоречия между идеалистической теорией и практикой повседневной жизни. У Дионисия хватило ума, чтобы это понять.

(с) Сократ: учитель, философ, воин.